APEGOS (1 Apuntes. Primer Capítulo)

• ¿Por qué las personas tienen que dejarse unas a otras?

>> Nuestro peso solamente fue hecho para ser cargado por Dios. Nos es dicho en el Qur'an:
"Quien se aparte de Satanás y crea en Allah, se habrá aferrado al asidero más firme [el Islam], que nunca se romperá. Y Allah es Omnioyente, Omnisciente". (Corán, 2:256)
Hay un lección crucial en este verso: que solo hay una agarrada de mano que nunca se rompe. Solamente hay un lugar donde podemos posar nuestras dependencias. Solamente hay una relación que debe definir nuestra valía y solamente una fuente de donde buscar nuestra felicidad definitiva, realización, y seguridad. Ese lugar es Dios"

>> La naturaleza de la vida de este mundo como un lugar de momentos fugaces y apegos tempoles. Un lugar donde las personas están contigo hoy y te dejan o mueren mañana. 

Buscar tornar, lo que es por naturaleza temporal en algo eterno es como tratar de extraer fuego, del agua. Solo te quemas. 

Así como el dolor de ser quemado es lo que nos advierte de remover nuestra mano del fuego, nuestro dolor emocional nos advierte que necesitamos hacer un cambio interno.

>> Son esas cosas a las que estamos apegados como solamente deberíamos apegarnos a Allah lo que se convierte en una barrera en nuestro camino a Dios.

Las personas, los momentos, las emociones son todos parte de la dunya. Lo que yo no note es que todo el dolor que he experimentado en esta vida era a causa de una cosa y una sola cosa: el amor a la dunya.

Mi error no era tener expectativas; como humanos, nosotros debemos nunca perder la esperanza. El problema era *donde* yo estaba posando esas expectativas y esa esperanza. Al final del día, mi esperanza y expectativas no estaban posadas en Dios.

No dejes que tu fuente de realización sea otra cosa que tu relación con Dios.

• Las personas se van, ¿pero vuelven?

>> La tristeza que siento hoy cambiará mañana. Mi dolor morirá. Mi risa no durará por siempre - pero tampoco lo harán mis lágrimas. 

Allah (glorificado sea) nos dice en un ayah (verso) muy profundo: "Ciertamente con toda dificultad viene un alivio." (Corán, 94:5). 

El ayah dice que CON la dificultad viene el alivio.

Lo que Allah toma nunca se pierde.

De hecho el Profeta la paz y las bendiciones de Dios sea con Él dijo: "Tú nunca abandonarás algo por la causa de Allah subhana wa ta'ala, sin que Allah lo reemplace para ti con algo que es mejor para ti que eso". (Ahmad).

A veces Allah quita para dar. Pero, es crucial entender que Su Dar no es en la forma en que nosotros pensamos, nosotros queremos. Él sabe mejor lo que es lo mejor. Allah dice: "... Es posible que detestéis algo y sea un bien para vosotros, y que améis algo y sea un mal para vosotros. Pero Allah sabe y vosotros no sabéis. (Corán, 2:216)

Como resultado de que ello sea quitado, nos volvemos a Allah con todo el corazón. A través de nuestras perdidas, nuestros corazones vuelven enteramente su cara  a Él.
Y también a veces, el "algo mejor" es el regalo más grande: cercanía a Él.
"Una vez que algo se pierde, ¿vuelve?" La respuesta es, sí. Vuelve. A veces aquí, a veces allá, a veces en una forma diferente, mejor.
Allah nos dice: "Di, 'En la recompensa de Allah y en Su misericordia - en eso deja que se regocijen; es mejor que lo que ellos guardan'". (Corán, 10:58)

FUENTE:

Mogahed, Y. (2012). "Reclaim Your Heart"
Traducido por Majood.

Citas del Libro: ¿Desviados? de Laurence Brown

· En ninguna parte de los manuscritos fundamentales del Nuevo Testamento, Jesús se refiere a sí mismo como un literal “Hijo de Dios”. Él se identifica a sí mismo como el “Hijo del Hombre” 88 veces pero ni una sola como “Hijo de Dios” en un sentido literal, engendrado y no hecho.

· La palabra Islam es el infinitivo del verbo árabe aslama, y se traduce como: “someterse totalmente a Dios”. Por otra parte, “el participio de este verbo es musulmán (es decir, aquel que se somete completamente a Dios), palabra con la cual son llamados los seguidores del Islam”. La palabra Islam conlleva, además, el significado de “paz” (siendo de la misma raíz que la palabra árabe salam), con el entendimiento de que la paz viene a través de la sumisión a Dios.

· Los musulmanes aseguran que aquellos que viven en sumisión a Dios y a Su evidencia, reconocerán y aceptarán a Muhammad como Profeta, tal como los judíos piadosos reconocieron y aceptaron a Jesús. Por el contrario, aquellos que viven en sumisión a cualquiera distinto a Dios -sea el dinero, el poder, el disfrute mundano, las tradiciones culturales o familiares, los prejuicios personales infundados, o cualquier religión más centrada en sí misma que en Dios-, es de esperar que rechacen a Muhammad, tal y como los judíos impíos rechazaron a Jesús.

· Lo que Jesús hizo con certeza fue enseñar la sencilla verdad de que Dios es Uno, y que Dios lo había enviado a él como Profeta. El Evangelio de Juan lo dice muy bien: “Y esta es la vida eterna; que te conozcan a Ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado” (Juan 17:3)

· “Creemos en Dios y en lo que nos fue revelado, en lo que reveló a Abraham, a Ismael, Isaac, Jacob y las doce tribus [descendientes de los hijos de Jacob], y lo que reveló a Moisés, Jesús y a los Profetas. No discriminamos entre ellos, y nos sometemos a Él” (TSC 2:136)

· En el Antiguo Testamento, Yaveh es utilizado más de 6000 veces como el nombre de Dios, Elohim más de 2500 veces como un nombre genérico para Dios; Eloah se encuentra 57 veces y Él más de 200. ¿Cómo se relacionan estos nombres del Antiguo Testamento con el nombre Allah? Simple. Elohim es el plural mayestático (un plural de majestad, grandeza o solemnidad, no de número) de Eloah. La Enciclopedia de Religión y Ética confirma que la palabra árabe ilah (palabra genérica para “dios”) es “idéntica al Eloah de Job”. La explicación lingüística del origen del nombre “Allah” es que es la contracción del artículo definido al (el) e ilah (dios), que, de acuerdo a las reglas de la gramática árabe, se convierte en Allah (El Dios).

· ¿Por qué Jesús le adscribió sus obras milagrosas exclusivamente a Dios y no a su propia divinidad, si él era de hecho socio en la divinidad? ¿Y por qué testificó haber recibido sus dones de Dios si él y el Creador son copartícipes (Véanse los versículo Juan 3:35, 5:19-23, 5:26-27, 10:25, 13:3, 14:10, Hechos 2:33, 2 Pedro 1:17, Apocalipsis 2:26-27.)

· ¿Acaso el pasaje bíblico que declara que Dios creó al hombre “a Nuestra imagen, conforme a Nuestra semejanza”, significa que Dios creó el hombre para que sea semejante a Él, o para tener dominio sobre la creación en la tierra, de forma similar a como Dios tiene dominio sobre toda la creación, incluidos nosotros? Este último es el contexto en el cual este versículo fue revelado, pues el versículo completo dice: “Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a Nuestra imagen, conforme a Nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra” (Génesis 1:26). Este versículo no dice “a Nuestra imagen, de acuerdo a Nuestra apariencia; démosle ojos y nariz, boca y orejas...”, no, en realidad habla del dominio, no de apariencia física.

Pasos para el salat (rezo)

Salat: Un propósito de la vida olvidado

 El hombre ha tomado muchos viajes a través del tiempo. Pero hay un viaje que nadie jamás ha tomado.

Nadie — excepto uno.

En un vehículo que ningún hombre jamás ha montado, a través de un camino que ninguna alma jamás ha visto. A un lugar donde la creación jamás ha puesto un pie antes. Este viaje de un hombre a conocer al Divino. Fue el viaje de Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), el profeta de Dios,  al paraíso más alto. 

Fue al Israa wal Miraaj (el viaje magnífico).

En ese viaje Allah tomó a su amado Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) al séptimoncielo —un lugar al que ni siquiera el ángel Gabriel podría entrar. En la misión del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) en la tierra, toda instrucción, toda orden era enviada a través del ángel Gabriel. Pero, hubo una orden que no. Hubo una orden tan importante, que en vez de enviar al ángel Gabriel a que baje con este, Allah llevó al Profeta (la paz y las bendiciones de Dios sean con él) arriva con Él.

Esa orden era el salat (oración). Cuando al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le fue dada la orden de rezar al principio, era de cincuenta veces en un día. Después de pedirle a Allah que lo hiciera más fácil, la orden fue eventualmente reducida a cinco veces al día, con la recompensa de las cincuenta.

Reflexionanso sobre este incidente los eruditos han explicado que el proceso de ir de cincuenta a cinco oraciones fue a propósito, intentó enseñarnos el verdadero lugar que el salat debería mantener en nuestras vidas. Imagina por un momento realmente rezar cincuenta veces al día. ¿Podríamos hacer algo más que rezar? No. Y ese es el punto. ¿Qué mejor manera que esa para ilustrar el verdadero propósito de nuestra vida? Como si dijera, el salat es nuestra verdadera vida; todo lo demás con lo que llenamos nuestro día es... Solo movimientos.

Y todavía, vivimos como si fuera exactamente lo opuesto. El salat es algo que metemos a presión en nuestras vidas, cuando encontramos tiempo —si es que lo hacemos. Nuestras “vidas” no giran alrededor del salat. El salat gira alrededor de nuestras “vidas”. Si estamos en clases, el salat es una idea adicional. Si estamos en el mall, la venta de Macy's es más urgente. Algo está seriamente mal con nosotros poniendo de lado el propósito de nuestra existencia para ver un juego de baloncesto.

Y eso para esos que siquiera rezan. Hay esos que no solamente han dejado de lado el propósito de sus vidas, sino que lo han abandonado completamente. Lo que a menudo no nos damos cuenta acerca de abandonar el salat es esto: Ningún erudito jamás ha sostenido la opinión de que cometer zina (fornicación) te hace un no-creyente. Ningún erudito ha clamado que una muerte te hace non-Musulmán. Pero, acerca del salat, algunos eruditos han dicho que quien lo abandona, ya no es Musulmán. Esto es dicho basándose en un hadiz como este:

“El pacto entre nosotros y ellos es la oración, entonces si alguien la abandona, se ha convertido en un no-creyente”. [Ahmad]

Imagina un acto tan atroz que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) hablase de él de tal manera. Consideren por un momento lonque satán hizo mal. Él no se negó a creer en Allah. Él se rehusó a hacer una sadjah (postración). Solo una. Imagina todas la sajdas que nosotros nos negamos a hacer. 

Considera la seriedad de tal negación. Y sin embargo, pienso en cuan ligeramente tomamos el asunto del salat. El salat es la primera cosa sobre la que se nos será preguntada el Día del Juicio, y aun así es la última cosa en nuestra mente. El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “La primera cosa que será juzgada entre las acciones de un hombre en el Día de la Resurrección es la Oración. Si esta está en buen orden entonces él tendrá éxito y prosperará pero si está defectuosa entonces fallará y será de los perdedores”. [Tirmidhi]

En ese Día, las personas del paraíso preguntarán a aquellos que han entrado al fuego del Infierno, porqué entraron. Y el Corán nos dice exactamente cuál será su primera respuesta: “¿Qué te condujo al Fuego del Infierno? Ellos dirán: ‘No eramos de los que rezaban’”. (Corán, 74:42-43)

¿Cuántos de nosotros estaremos entre quiénes dicen, “no eramos de los que rezaban, o no eramos de los que rezaban a tiempo, o no eramos de los que hacían la oración una prioridad en sus vidas”? ¿Por qué si estamos en clases o en el trabajo o nos dormimos a la hora de fajr y necesitamos usar el baño, hacemos tiempo para eso? De hecho, la pregunta casi suena absurda. Ni siquiera consideramos la opción de no hacerlo. Y aun si estuvieramos tomando el examen más importante de nuestras vidas, cuando necesitamos ir, vamos. ¿Por qué? Porque las potencialmente mortificantes consecuencias de no ir, lo hacer sin opciones.

Hay muchas personas que dicen que no tienen tiempo para rezar en el trabajo o en la escuela, o cuando están fuera. Pero ¿cuántos han dicho alguna vez que no tienen tiempo para ir al baño, entonce mientras están fuera, en el trabajo o en la escuela han optado por usar Pañales? ¿Cuántos de nosotros simplemente no nos sentimos con ganas de levantarnos a la hora del Fajr si necesitamos usar el baño, y elegimos mojar la cama? La verdad es que saldríamos de nuestra cama, o dejaríamos la class, o pararíamos nuestro trabajo, para usar el baño, pero no para rezar.

Suena cómico, pero la verdad es, que ponemos las necesidades de nuestro cuerpo por encima de las necesidades de nuestra alma. Alimentamos nuestros cuerpos, porque sino lo hicieramos, murieramos. Pero tanto de nosotros hemos matado de hambre nuestras almas, olvidando que si no rezamos nuestra alma está muerta. E ironicamente, el cuerpo que cuidamos es solo temporal, mientras que el alma que descuidamos es eterna.

FUENTE: “Reclama tu Corazón” por Yasmin Mogahed. Traducido por Madelaine Bustamante.

Frases conmovedoras sobre Conversión al Islam y Velo.

"Ellos creen que las mujeres Musulmanas son esclavizadas por la tradición y están inadvertidos de su lamentable situación. Esas personas piensan que la salvación de las mujeres Musulmanas vendrá a través de movimientos de liberación de la mujer o algún otro tipo de levantamiento socioeconómico que le dará independencia a ella, despertará su mente, y la pondrá en libertad de los vínculos de tradición y del velo.

Este ingenuo punto de vista es comúnmente compartido por aquellos que tienen poco conocimiento del Islam."

Pero lo que no saben es que:

"No tengo país, tradición o identidad social que defender a través del velo (hijab). Tampoco sostiene significado social o político para mí. Significa solamente mi convicción religiosa".

"Algo pasó dentro de mí, y mi deseo de entrar al rollo del Islam era tan fuerte que no me preocupaba realemnte que me esperaba seguido de mi conversión".

"Las pocas horas que pasé en las mezquita me hicieron sentir tan feliz y contenta que mantuve mi velo aun después de irme para preservar esa felicidad en mi corazón".

"Esta fue mi primera aparición en público en hijab, y yo sentí la diferencia dentro de mí. Me sentí purificada y protegida. Me sentí más cerca a Dios (alabado sea)".

"Mi hijab fortalece mi identidad como una Musulmana".

"No es solamente a las mujeres que se les ordena cubrir sus cuerpos, sino que los hombres también deben ser modestos. Aun en las actividades deportivas, los hombres deben cubrirse por lo menos de la cintura hasta las rodillas".

"Para un no-musulmán, el Islam se ve como una prisión sin libertad o derechos. Pero viviendo dentro del Islam, nosotros sentimos paz, libertad y un disfrute que no sería conocido de ninguna otra manera".

Los errores son míos, los aciertos de Allah y Allah sabe más.

FUENTE:

Nakata, K. (1994) A View Through Hijab

Traducido por Majood. 

Resumen: Mujammad (la paz y las bendiciones de Dios sean sobre él) en la Biblia.

Los musulmanes sí creemos en Jesús (la paz y las bendiciones de Dios sean con él), específicamente en:

1. El milagroso nacimiento de Jesús.

2. Jesús es el Mesías.

3. Jesús, con el permiso de Dios, resucitaba a los muertos y curaba a ciegos y leprosos de nacimiento.

> La traducción de Mesías es Cristo

• Deutoronomio Capítulo 18 versículo 18

"Yo haré que salga de en medio de sus hermanos, un profeta como tú, pondré en su boca mis palabras, él les comunicará cuanto Yo le ordene". 

SIMILITUDES entre Moisés y Jesús (la paz y las bendiciones de Dios sean sobre ellos):

Judíos y Profetas. (Al igual que: Salomón, Isaías, Ezequiel, Daniel, Oseas, Joel, Malaquías, Juan El Bautista, etc.)

DIFERENCIAS  entre Moisés y Jesús (la paz y las bendiciones de Dios sean sobre ellos):

"Jesús es Dios" (para los cristianos) Moisés NO.

"Jesús murió por los pecados del mundo" (para los cristianos) Moisés NO.

"Jesús fue al infierno por tres días" (para los cristianos) Moisés NO.

Jesús tuvo un nacimiento milagroso, sin padre. Moisés NO.

Jesús no tenía poder entre la gente como ley (rey). Moisés SÍ. 

> Israelita que Moisés mandó a apedrear hasta morir (Números 15:36)< Esto demuestra el poder de Moisés en su gente.

Jesús no trajo nuevas leyes. Moisés SÍ. (Revise Mateo 5:17-18)

SIMILITUDES entre Moisés y Mujammad (la paz y las bendiciones de Dios sean sobre ellos):

Ambos tuvieron padre y madre.

Ambos tuvieron un nacimiento natural (Tras el contacto de sus padres).

Se casaron y tuvieron hijos.

Fueron aceptados como profetas por su gente durante su vida.

Tenían poder (como reyes) 

Trajeron nuevas leyes.

Tuvieron muertes naturales.

• Deutoronomio Capítulo 18 versículo 18

"Yo haré que salga de en medio de sus hermanos, un profeta como tú, pondré en su boca mis palabras, él les comunicará cuanto Yo le ordene". 

Judíos (raza) y Árabes (raza) son hermanos. ¿Por qué?

ABRAHAM tuvo dos esposas: 

Sara: con quién tuvo a Isaac > de él vienen los árabes.

Hagar: con quién tuvo a Ismael > de él vienen los judíos.

"Y él (Ismael), habitará frente a todos sus hermanos". (Gn. 16:12)

"Y él (Ismael), murió en presencia de todos sus hermanos. (Gn 25:18)

• Deutoronomio Capítulo 18 versículo 18

"Yo haré que salga de en medio de sus hermanos, un profeta como tú, pondré en su boca mis palabras, él les comunicará cuanto Yo le ordene". 

Entiéndase por "Pondré en su boca mis palabras" que se le LEE y él REPITE.

La 27va noche del mes del Ramadán, en la cueva, el ángel Gabriel le dice a Mujammad:

1. Recita en el nombre de tu Señor, que te ha creado (Ikra-bismi rab-bika l-ladhi jalak)
2. Ha creado al hombre de sangre coagulada (Jalaka l-insana min'alak)
3. ¡Lee! Por tu Señor, el más Generoso (Ikra-wa Rab-bura l-akram)
4. Que ha enseñado (el uso) del cálamo (Al-ladhi al-lama bil-kalam)
5. Que ha enseñado al hombre lo que no sabía. ( Al-lama l-insana ma lami-i-a'lam)

[Corán 96: 1-5]

FIEL TESTIMONIO:

- Aterrado y sudoroso fue donde su esposa Jadiya a contarle lo sucedido.

- Durante los siguiente 23 años de su vida profética las palabras le fueron puestas en su boca. (Él solo repitió)

- A medida que el Corán aumentaba fue puesto en: fibras de hojas de palma, pieles y omóplatos de animales. Y memorizado por sus devotos.

- Antes de la muerte del profeta Mujammad (la paz y las bendiciones de Dios sean con él) dejó el orden del Corán, en el que lo encontramos hasta hoy en día.

PROFETA ILETRADO:

• Isaías 29:12 "Y el libro es dado a quien no sabe leer". 
• Corán 7:158 "Decid, leed esto y responde No sé Leer" (Respuesta de Mujammad al ángel Gabriel cuando se le es pedido que lea.)
• Isaías 29:12 (COMPLETO) "Y el libro es dado al que no sabe leer dici{endole, lee esto y {el le responde: no sé leer".

SOLEMNE ADVERTENCIA:

• Deuteronomio 18:18 "Si alguno no escucha Mis Palabras que él dira en Mi Nombre, yo mismo le pediré cuenta. Yo seré el vengador".
• Deuteronomio 18:19 "Mis palabras, que él dirá en Mi Nombre". (Todos los capítulos en el Corán empiezan por "Bismi laji ar rajmeni ar rajim": En el nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordioso)

JUAN EL BAUTISTA CONTRADICE A JESÚS EN LA BIBLIA:

Jesús dice: "Elías ciertamente debe venir a restablecer todo, pero yo os digo: Elías ha venido y no lo han reconocido...entonces entendieron los discípulos que les había hablado de Juan El Bautista". (Mateo 17:11-13)

Evangelio de Juan: "Y este es el testimonio de Juan (El Bautista) cuando los judíos enviaron de Jerusalén sacerdotes y levitas a preguntarle, tú ¿quién eres? Él confesó y no negó. Confieso: Yo No Soy El Mesías. Y le preguntaron ¿entonces eres Elías? Y él dijo: No lo Soy. ¿Eres tú ese Profeta? Y él respondió, No". (Juan 1:19-21)

LA PRUEBA ÁCIDA

"Por sus frutos los conoceréis, ¿Acaso se cosechan uvas de los espinos, o higos de los abrojos? Todo árblo bueno da frutos buenos, pero, el árbol malo da frutos malos... Por los frutos, pues, los conoceréis". (Mateo 7:16-20)

>> ¿Teme usted aplicar esta prueba a las enseñanza de Mujammad (la paz y las bendiciones de Dios sean sobre él)?

¡EL MÁS GRANDE!

Revista TIME 15/Julio/1994. Selección de opiniones de varios historiadores, escritores militares, hombres de negocios y otros sobre el tema: ¿Quiénes fueron los más grandes líderes de la historia?

Jules Masserman, psicoanlaista norteamericano, estableció para esto las siguientes normas:

(1) Proveer los mecanismos para el bienestar de su comunidad,

(2) Proveer una organización social en la que las personas se sientan relativamente seguras y;

(3) Proveerles un grupo de creencias.

Concluyó:

"Personas como Pasteur y Salk son líderes en primer sentido, gente como Gandhi y Confucio, por una parte y Alejandro, César y Hitler en la otra, son líderes en el segundo sentido y tal vez en el tercer sentido. Jesús y Buda pertenecen a la tercera categoría solamente. Posiblemente el líder más grande de todos los tiempos fue Mujammad, que cambió todos los esquemas, en un lapso realmente corto. En menor escala, Moisés hizo lo mismo".

De acuerdo con la objetividad de las normas establecidas por este psicoanalista de la Universidad de Chicago, por una rara coincidencia agrupa a Moisés y Mujammad, y vemos nuevamente que Jesús no es como Moisés pero Mujammad sí.

¡PERMÍTANOS RAZONAR!

"Dí: ¡Gente de la escritura! Convengamos en una fórmula aceptable a nosotros y vosotros, según la cual no serviremos sino a Dios, no le asociaremos nada y no tomaremos a nadie de entre nosotros como Señor fueras de Dios. Y si vuelven la espalda decid: Sed testigos de nuestra sumisión". (Corán 3:64)

El credo del Islam no es dado en pocas palabras:

"Decid: Creemos en Dios y en lo que se nos ha revelado, en lo que se reveló a Abraham, Ismael, Isaac, Jacob y las tribus; en lo que Moisés, Jesús y los profetas recibieron de su Señor. No hacemos distinción entre ninguno de ellos y nos sometemos a Él (Dios)". (Corán 2:136)

FUENTE:

Deedat, A. (2008) Muhammad en la Biblia.

[ Descarga online: http://IslamHouse.com/76003 ]

Linaje del Profeta (salalaju aleyjim wasalam) Y Datos Importantes.

- Muhammad hijo de Abdullah, hijo de Abdul Mutalib, (TRIBU Adnam) Hijo de Ismael, hijo de Abraham [ Su Madre fue Aminah, hija de Wahb]
- Tribu Escogida-> Kinanah (Por sobre las otras tribus de los hijos de Ismael) -> Quraish (Por sobre las otras tribus de Kinanah) -> Banu Hashim (Po sobre las otras familias de Quraish) -> Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean sobre él)
- Nació en el año 571 (calendario gregoriano)
- Nació en la tribu Quraish (considerada noble por todos los árabes) en La Meca.
- Su padre falleció antes de que naciera y su madre cuando él tenía 6 años.
- Cuidó de él su abuelo Abdul Mutalib y cuando él murió lo cuidó su tío Abu Talib.
- Taciturno al hablar y callado cuando no había qué decir.
- Fue pastor de un rebaño de ovejas que pertenecía al pueblo de La Meca.
- Antes de que se le recomendara ser profeta le gustaba recluirse en la caverna de Hira.
- A los 40 años es cuando recibió la revelación divina del Corán en la Caverna de Hira, mediante el ángel Yibril (Gabriel).